《安徽大学学报》（CN：34-1040/C）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《安徽大学学报》坚持学术性、理论性、思想性、原创性、前沿性的标准，以学术为本位，以质量为生命，主要刊登哲学社会科学类学术论文。常设栏目有哲学、文学、语言文字学、历史学、法学、经济学、管理学、新闻传播学等，重点栏目有徽学、古文字研究、古代文学研究、中国哲学研究、西方哲学研究、近代报刊与社会历史研究、桐城派研究、区域协调发展研究等。
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影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
海德格尔存在问题的源头可以追溯至其思想的开端处,亦即他的早期弗莱堡讲课中。通过对世界观哲学和科学哲学的双重批判,海德格尔提出了从＂理论之物＂回归＂前理论之物＂的哲学道路。然而,前理论之物究竟意指＂实际生活＂还是＂存在意义＂却并不明朗。通过解构和形式显示方法,海德格尔将二者统一于＂先行把握＂,这就是早期海德格尔＂实际性存在...
作者：王宏健 刊期： 2018年第02期
明清之际的名儒陆世仪致力于扭转晚明以来儒者过于重视死后世界和鬼神报应的倾向。这突出表现在他反对以死后的审判和轮回解释果报,并主张在世俗伦理的限度内解释祭礼。不过,他对晚明思想也有继承的一面,主要表现为他并不否认果报观念本身,也不否认鬼神可以独立存在于人心之外。正是这种与晚明思想的连续性,导致他并未完全回归宋学的传统。不仅...
作者：傅锡洪 刊期： 2018年第02期
北宋至明中叶,＂主一＂概念受到了较多关注,程颐、朱熹主要阐明了这一概念所具有的修养工夫论意义。阳明则将＂主一＂释为心＂专主于天理＂,使得这一概念具有了本体工夫合一的意义。湛若水综合程朱与阳明观点,提出＂随处体认天理＂说,但其说在本质上表现出二元倾向。王栋对＂意＂的阐发则推动心学往更为精细化的方向发展。不同时代的思想家基于...
作者：吕威 刊期： 2018年第02期
徽州地少人多,科举仕途与四处经商是明清时代徽州人摆脱贫困、追求富贵生活的两个重要途径。他们儒而不成则转而为贾,或亦儒亦贾,贾儒相济。经商致富的徽州人,热心文化事业,崇仰学术,＂虽为贾者,咸近士风＂。清代前中叶,朝廷崇儒重道,稽古右文,受此影响,江南的徽商家族大量刻书,积极献书,为文化教育、学术研究及《四库全书》编纂都做出了杰出贡...
作者：徐道彬 刊期： 2018年第02期
明代中期,商品经济空前繁荣,徽州农业社会＂安土重迁＂的传统受到重大冲击。大批读书人＂弃儒服贾＂,农民成帮＂弃农经商＂。他们＂走四方＂,＂闯天下＂,不但在异地他乡经商业贾,而且还在异地他乡培育人才。因而,徽州除了在本地培育人才之外,在异地他乡产生了第二条育才道路。明清时期,徽州不仅绝大多数富商大贾都是在第二条育才道路培育成长,而...
作者：赵华富 刊期： 2018年第02期
安徽大学学报杂志在同类刊物里面相对比较容易中，审稿有回复，退稿有温度（笔者之前的文章因改动较大，杂志建议退稿之后修改重投），不失为一种选择
五天了还是已发回执状态 什么情况?有人知道么
等了好几个月，终于收到书了，悬着的心终于放下了，感谢安徽大学学报杂志编辑部大大，感谢~~感谢
审稿速度很快，我是2月10日投的稿件，一个月不到就返回了审稿意见，速度上还是很认可的，编辑老师很认真负责，专家也很专业，给出的意见都很可观，让我受益很多。
你好，请问安徽大学学报杂志字数要求最高包括参考文献是多少字呢？是不加参考文献6000字以内呢？还是加上参考文献6000字以内呢？
求助各位学友，还有3天就投稿满一个月了，但是现在目前仍然是初稿待处理，请问这样是不是就没希望了呀。现在想撤稿了，官网也没有撤稿的选项，请问该如何撤稿呢？
退得挺快，挺好的[流泪]
9月中旬在投安徽大学学报杂志的稿,10月就通知录用啦，速度杠杠的。需要说的是,这本杂志的编辑排版很严格,录用后会有多次排版校对,编排质量很高,编辑工作非常严谨认真,值得赞扬!
文章接收速度还可以，我投稿的时间有些尴尬，恰逢是在放假的时候，耽误了一段时间。安徽大学学报杂志在学术界还是有一定地位，还是不错的。编辑老师也很不错，比较推荐大家投此杂志。
安徽大学学报杂志 这个刊物免审稿费，版面费正常，效率高
