《中国音乐学》（CN：11-1316/J）是一本有较高学术价值的大型季刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
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5.凡属国家、省（部）级基金项目的论文，请注明其所属基金资助项目、项目编号。
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
周初始创“礼乐制度”,赋予“乐”以新义。“乐”本民俗之物,后被纳入“礼制”,表明周“乐”有自身的历史进程。该进程既是“乐”义衍生的过程,亦是周“乐”演变的过程。《诗经》“二南”乐歌编撰过程及其“多义性”即是例证。本文从民俗角度着眼,讨论《诗经》“二南”乐歌中与此相关的问题：1.周代的“礼俗”与礼俗乐之关系;2.《诗经》“二南”...
作者：李方元; 韩朝 刊期： 2017年第02期
国家力量在佛教音声的历史流变中起着非常巨大的作用。帝王崇佛与官乐佛存,“三武一宗”灭佛与僧人破戒奏乐,《申明佛教榜册》的颁施与瑜伽教僧的专职化,永乐皇帝“名称歌曲”的颁施与俗曲佛用传统的合法化,藏传佛教音声在汉地的传承无不彰显出“国家在场”的重要影响,国家在场是佛教音声文化研究的重要维度。
作者：孙云 刊期： 2017年第02期
乐舞生是明清时期一个出身于“非贱民”阶层,主要承应封建国家大、中祀吉礼之雅乐,与乐户在社会身份、管理机构、行使职能等方面有明显区别的群体。明代太常乐舞生是元代礼乐户的后继者,太常乐舞生的管理机构神乐观是元代大乐署的延续。
作者：张咏春 刊期： 2017年第02期
本文对瑶族婚俗仪式音乐展开“历史与田野”双重维度的观照,进而把握瑶族传统音乐的整体文化意义。笔者通过对广西贺州过山瑶婚俗仪式音乐的考察,认为其是自宋代以来瑶族传统文化在长期的中国政治、社会、历史发展语境中,经受一系列“濡化”“涵化”过程的礼俗文化产物。它同时也是多元化社会、历史背景下的与他文化互动、交融后的一种文化的选...
作者：赵书峰 刊期： 2017年第02期
礼俗“集会”仪式的音乐活动与“永恒客体”的音乐形式是两种类型音乐的文化存在,而非所谓“进步”与“落后”的两种存在。东方音乐的玛卡姆、曲牌、拉格都是在一种音乐活动中的表现,而非固定的音乐“曲式”,东方与西方音乐是两种不同类型的音乐——“现实实有”音乐与“永恒客体”音乐。文章分为四个部分：一、“集会”仪式是阿拉伯文学玛卡梅...
作者：管建华 刊期： 2017年第02期
中国音乐学杂志审稿较快，14天左右就发回退修，退修之后10天左右再次退修，我吸取上一篇投稿的教训（退修了两次仍未达到要求，退稿了），仔细按照编辑发来的要求修改，顺便提一下，编辑人很好，修改之后很快录用，9个月之后见刊。
退修了三四次，基本都是格式和缩减字数，可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮，大家一定要写好自己的详细地址，越细越好流泪
尊敬的中国音乐学杂志编辑大大，请问我的文章初审通过了没有，已经投了快一个月了，好急啊
你好，请问中国音乐学杂志字数要求最高包括参考文献是多少字呢？是不加参考文献6000字以内呢？还是加上参考文献6000字以内呢？
急急，中国音乐学杂志 投稿要多长时间才能出结果，投了好久了，没见一点动静，有人告诉我么
先后投了两篇文章，审稿1个多月，直接退稿！搞不明白。。。
昨天联系了中国音乐学杂志，杂志社说我的文章还在初审当中，不知道要什么时候才出结果，好急，菩萨保佑过了，过了
文章接收速度还可以，我投稿的时间有些尴尬，恰逢是在放假的时候，耽误了一段时间。中国音乐学杂志在学术界还是有一定地位，还是不错的。编辑老师也很不错，比较推荐大家投此杂志。
各位学友，这个期刊是不是投稿就会通过初审？ 看我很多投稿的朋友说，初审后被拒稿的也很多啊……
中国音乐学杂志在同类刊物里面相对比较容易中，审稿有回复，退稿有温度（笔者之前的文章因改动较大，杂志建议退稿之后修改重投），不失为一种选择
