《回族研究》（CN：64-1016/C）是一本有较高学术价值的大型季刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《回族研究》是广大回族和一切关心回族问题的研究者交流思想与成果的园地，是回族人民学习和了解本民族历史文化、掌握当前本民族社会经济文化动态的便捷渠道，是党政部门、各界人士及其他各民族群众获得有关回族方面知识和信息的重要窗口。并荣获宁夏一、二、三届期刊评比均名列前茅，为一级期刊。
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影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
“最高存在的本质与属性”是伊斯兰哲学本体论范畴的核心命题。明清时期,回儒穆斯林学者以伊斯兰教经典为根据,借鉴伊斯兰哲学论述,运用古汉语独特的表述方式,详细阐释和论述了最高存在的本质和属性,形成了颇具中国文化特色的伊斯兰本体论思想体系。
作者：马晓琴; 和侃 刊期： 2017年第02期
本文以回族清真寺建筑及其文化意义为切入点,从政治认同、文化吸收和适应发展三方面,详细论述了伊斯兰教中国化在清真寺建筑中如何体现。指出回族穆斯林一方面坚守伊斯兰教核心理念和基本原则,同时能够做到对不同时代国家权威、政治体制的严格遵从;对中国主流文化精髓的吸纳与再创造;对时代精神的敏锐把握。回族先民在积极发挥主观能动性的基础...
作者：孙嫱 刊期： 2017年第02期
当代是中华各民族胜利前进的黄金时代。中华各民族在胜利前进中又经历了一段曲折的道路。历史的曲折性降落在各个民族身上又各有特点，反映在回族身上则是一个时候倡导并推行的民族融合与伊斯兰教的消亡。这种理论一经强制实践，社会便出现混乱，给人们的精神带来痛苦。十一届三中全会以来，甘宁青回族聚居地区的党政领导及有关部门在正确地贯彻...
作者： 刊期： 2017年第02期
回族史是中国通史的一个组成部分，近现代回族史是近现代中国史的一个组成部分，必须在近现代中国史的大背景下来研究近现代回族史。鸦片战争以来，中国陷入了半封建半殖民地的境地，中华各族人民身受封建主义和帝国主义的压迫，历史给各族人民提出了反帝反封建的任务。回族人民除了受封建主义和帝国主义的压迫外，还多了一层民族压迫。清代处于...
作者：杨怀中 刊期： 2017年第02期
山东大学尼山学堂主办、杜泽逊先生主编的《国字茶压》2016午弟3期全文刊载了亍晨社会种字阮回族研究院李华助理研究员撰写的《学者的追求——杨怀中先生的学术人生》一文。该文评介了宁夏社会科学院研究员杨怀中先生的学术经历。杨先生从事回族伊斯兰文化研究60多年，是著名回族史学家，承续陈垣、白寿彝、马坚的学术传统，成为新时期回族伊斯...
作者：李华 刊期： 2017年第02期
退修了三四次，基本都是格式和缩减字数，可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮，大家一定要写好自己的详细地址，越细越好流泪
各位学友，这个期刊是不是投稿就会通过初审？ 看我很多投稿的朋友说，初审后被拒稿的也很多啊……
退得挺快，挺好的[流泪]
请问这个刊物需要英文摘要吗？知道的可以告诉我吗？
你好，请问回族研究杂志字数要求最高包括参考文献是多少字呢？是不加参考文献6000字以内呢？还是加上参考文献6000字以内呢？
感觉还是挺难投的，不过编辑老师挺好的。去年八月份投了一篇文章，修改后录用了，今年投了篇，个人感觉比上一次写的好，却退稿了，可能这就是命吧
等得好心急哟，编辑大哥大姐们，能不能快点审下我的稿子
求助各位学友，还有3天就投稿满一个月了，但是现在目前仍然是初稿待处理，请问这样是不是就没希望了呀。现在想撤稿了，官网也没有撤稿的选项，请问该如何撤稿呢？
回族研究杂志审稿较快，14天左右就发回退修，退修之后10天左右再次退修，我吸取上一篇投稿的教训（退修了两次仍未达到要求，退稿了），仔细按照编辑发来的要求修改，顺便提一下，编辑人很好，修改之后很快录用，9个月之后见刊。
五天了还是已发回执状态 什么情况?有人知道么
