《佛教文化》（CN：11-2619/B）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《佛教文化》面向的读者是广大佛教信众和热爱文化艺术人士。刊物全彩版、图文并貌，一百二十八页，溶修行、知识、趣味为一体，受到广大读者好评。
1.参考文献仅列出最主要和正式发表的，按文中出现的次序编号引录，并在文章相应位置以上角标标明。
2.注释：凡对文章篇名、作者及文内某一特定内容所作的必要的解释或说明为注释。用“①、②、③、④……”编号，置于正文之后。
3.摘要（中文）：请用五号楷体，摘要文字控制在250字内，重点包括研究目的、方法、结果和结论，结果和结论尤为重要。摘要须用第三人称写。
4.本刊对拟采用稿件有酌情删改权，如不同意删改者，请在来稿中特别声明。
5.属于基金资助项目成果的论文需注明：基金名称、项目编号。本刊优先录用省级以上基金资助项目成果论文。
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
1983年，妙江法师的父亲在五台山普化寺出家，法名藏舟；次年，母亲也正式剃发出家，法名藏茂。若干年后，妙江法师胞姐的两个儿子和一个孙女，也相继出家。
作者：刘梅 刊期： 2018年第01期
图1为韩国首尔曹溪寺的僧人们正在辞旧迎新；图2、3为泰国曼谷的僧人和民众在举办新年布施活动；
作者： 刊期： 2018年第01期
有亲人看望我，说：“你瘦了，天啊!你怎么瘦成这样？”他们很诧异、很难过的样子，觉得很难理解，出家了，没发胖，却瘦了。
作者：释贤书 刊期： 2018年第01期
“五宗禅法，是中华禅的核心所在，学修中华禅，将有效对治人类面临的身心灵问题，延缓生老病死，减少贪、嗔、痴、慢、疑，转化共同罪业，有序世界的成住坏空，并让人类明白，自己从哪里来，百年之后，又到哪里去。”
作者： 刊期： 2018年第01期
2017年12月22日上午，中国佛教协会文宣工作座谈会在北京龙泉寺举行。此次会议由中国佛教协会主办，《法音》编辑部承办，北京龙泉寺协办，在中国佛教协会会刊《法音》出刊400期之际召开，旨在深入学习贯彻党的精神，
作者： 刊期： 2018年第01期
投稿一周，就说初审没过，我好想大哭一场，投这个刊物怎么这么难[伤心][难过]
先后投了两篇文章，审稿1个多月，直接退稿！搞不明白。。。
佛教文化杂志 这个刊物免审稿费，版面费正常，效率高
佛教文化杂志编辑的态度非常认真、和蔼，来回修改了好几次，很快就录用了。国内的顶级杂志，影响力很大，看来我的选择还是没有错的。给你们竖个大拇指。
等了好几个月，终于收到书了，悬着的心终于放下了，感谢佛教文化杂志编辑部大大，感谢~~感谢
文章接收速度还可以，我投稿的时间有些尴尬，恰逢是在放假的时候，耽误了一段时间。佛教文化杂志在学术界还是有一定地位，还是不错的。编辑老师也很不错，比较推荐大家投此杂志。
退修了三四次，基本都是格式和缩减字数，可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮，大家一定要写好自己的详细地址，越细越好流泪
退得挺快，挺好的[流泪]
昨天联系了佛教文化杂志，杂志社说我的文章还在初审当中，不知道要什么时候才出结果，好急，菩萨保佑过了，过了
尊敬的佛教文化杂志编辑大大，请问我的文章初审通过了没有，已经投了快一个月了，好急啊
