《佛教文化》（CN：11-2619/B）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《佛教文化》面向的读者是广大佛教信众和热爱文化艺术人士。刊物全彩版、图文并貌，一百二十八页，溶修行、知识、趣味为一体，受到广大读者好评。
1.参考文献仅列出最主要和正式发表的，按文中出现的次序编号引录，并在文章相应位置以上角标标明。
2.注释：凡对文章篇名、作者及文内某一特定内容所作的必要的解释或说明为注释。用“①、②、③、④……”编号，置于正文之后。
3.摘要（中文）：请用五号楷体，摘要文字控制在250字内，重点包括研究目的、方法、结果和结论，结果和结论尤为重要。摘要须用第三人称写。
4.本刊对拟采用稿件有酌情删改权，如不同意删改者，请在来稿中特别声明。
5.属于基金资助项目成果的论文需注明：基金名称、项目编号。本刊优先录用省级以上基金资助项目成果论文。
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
1983年，妙江法师的父亲在五台山普化寺出家，法名藏舟；次年，母亲也正式剃发出家，法名藏茂。若干年后，妙江法师胞姐的两个儿子和一个孙女，也相继出家。
作者：刘梅 刊期： 2018年第01期
图1为韩国首尔曹溪寺的僧人们正在辞旧迎新；图2、3为泰国曼谷的僧人和民众在举办新年布施活动；
作者： 刊期： 2018年第01期
有亲人看望我，说：“你瘦了，天啊!你怎么瘦成这样？”他们很诧异、很难过的样子，觉得很难理解，出家了，没发胖，却瘦了。
作者：释贤书 刊期： 2018年第01期
“五宗禅法，是中华禅的核心所在，学修中华禅，将有效对治人类面临的身心灵问题，延缓生老病死，减少贪、嗔、痴、慢、疑，转化共同罪业，有序世界的成住坏空，并让人类明白，自己从哪里来，百年之后，又到哪里去。”
作者： 刊期： 2018年第01期
2017年12月22日上午，中国佛教协会文宣工作座谈会在北京龙泉寺举行。此次会议由中国佛教协会主办，《法音》编辑部承办，北京龙泉寺协办，在中国佛教协会会刊《法音》出刊400期之际召开，旨在深入学习贯彻党的精神，
作者： 刊期： 2018年第01期
9月中旬在投佛教文化杂志的稿,10月就通知录用啦，速度杠杠的。需要说的是,这本杂志的编辑排版很严格,录用后会有多次排版校对,编排质量很高,编辑工作非常严谨认真,值得赞扬!
你好，请问佛教文化杂志字数要求最高包括参考文献是多少字呢？是不加参考文献6000字以内呢？还是加上参考文献6000字以内呢？
审稿速度很快，我是2月10日投的稿件，一个月不到就返回了审稿意见，速度上还是很认可的，编辑老师很认真负责，专家也很专业，给出的意见都很可观，让我受益很多。
佛教文化杂志在同类刊物里面相对比较容易中，审稿有回复，退稿有温度（笔者之前的文章因改动较大，杂志建议退稿之后修改重投），不失为一种选择
退修了三四次，基本都是格式和缩减字数，可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮，大家一定要写好自己的详细地址，越细越好流泪
请问一下，佛教文化杂志 投稿授权证明要不要盖单位的章，录用了，说要搞个什么授权证明。
文章接收速度还可以，我投稿的时间有些尴尬，恰逢是在放假的时候，耽误了一段时间。佛教文化杂志在学术界还是有一定地位，还是不错的。编辑老师也很不错，比较推荐大家投此杂志。
尊敬的佛教文化杂志编辑大大，请问我的文章初审通过了没有，已经投了快一个月了，好急啊
等了好几个月，终于收到书了，悬着的心终于放下了，感谢佛教文化杂志编辑部大大，感谢~~感谢
退得挺快，挺好的[流泪]
