《东吴学术》（CN：32-1815/C）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《东吴学术》以开阔的学术视野，独立的学术立场，前瞻的学术姿态，阐释中国问题，连接国际学术，促进中国学术的繁荣与发展；同时，积极展示区域经济和社会发展的理论研究成果，为繁荣地方哲学社会科学与地方经济社会发展服务。
1.文章题目要求简明、确切，一般不超过22个汉字。
2.第一作者简介，包括姓名、性别，学历，职务职称，研究方向，邮箱等信息。
3.来稿应为原创性成果，具有学术性、理论性、前沿性。
4.参考文献须选用公开发表的文献，不得引用内部资料、待发文献。须按正文中出现的先后顺序列于文后，并在文中相应位置加注序号。
5.文章中如出现附录(Appendix)或附件等形式的内容，统一放在参考文献之后，它们之间保持适当的间距。
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
阳明学是圣学、心学和实学的统一,从圣学、心学和实学这三个特征入手,可以更好地理解阳明学。阳明学的目标是圣学,即让人们学为圣人或君子,因为圣学,才把它与佛、老区分开来;阳明学的内容是心学,即人人心中皆有成为圣人或君子的良知,因为心学,才把它与程朱理学区分开来;阳明学的方法是实学,即努力实践,做到知行合一,才能成为圣人或君子,因为实学...
作者：牛冠恒 刊期： 2018年第02期
十九世纪八十年代以来,马尔萨斯的人口理论就开始在中国得到广泛的传播,并且产生了极大的影响。中国学术界就历史和现实两个层面对马尔萨斯人口理论展开了争论。在近代中国追求强国强种的时代背景下,学术界根据马尔萨斯人口理论还提出了种种救国方案。
作者：朱慈恩; 戴磊 刊期： 2018年第02期
民国时期,留美生出于经世致用、学以为国的强烈现实关怀以及对美国学术界研究中国问题迫切需求的积极回应,撰写了数十篇研究中国经济问题的博士论文。该批博士论文是近代中国学人采用现代经济学学理与学术规范研究中国经济问题的最初一批学术成果,呈现出研究旨趣鲜明与问题意识突出、注重研究方法与一手资料的运用、研究范式侧重经济史叙事理路...
作者：王金龙 刊期： 2018年第02期
马克思恩格斯经典著作中蕴含着深刻的生态公正思想,是马克思主义公正思想的重要组成部分。系统梳理并深入挖掘马克思恩格斯经典著作中的生态公正思想,对于深化马克思主义生态文明思想研究,推动当代中国生态文明建设,实现人与自然和谐统一的美丽中国生态梦具有重要的理论意义和实践价值。
作者：罗志勇; 方世南 刊期： 2018年第02期
＂乡村振兴＂是党的提出的战略发展目标,＂乡村文化振兴＂是乡村振兴的关键和内在动力所在。要真正推动和实现我国的乡村文化振兴,必须处理好以下重要关系：传统文化与现代文化、城市文化与乡村文化、地域文化与世界文化、大众文化与精英文化。这些关系至为重要,它们牵扯到乡村文化发展方向和乡村振兴的落实问题。因此,如何辩证理解这几对关系,...
作者：赵秀玲 刊期： 2018年第02期
请问一下，东吴学术杂志 投稿授权证明要不要盖单位的章，录用了，说要搞个什么授权证明。
审稿速度很快，我是2月10日投的稿件，一个月不到就返回了审稿意见，速度上还是很认可的，编辑老师很认真负责，专家也很专业，给出的意见都很可观，让我受益很多。
急急，东吴学术杂志 投稿要多长时间才能出结果，投了好久了，没见一点动静，有人告诉我么
各位学友，这个期刊是不是投稿就会通过初审？ 看我很多投稿的朋友说，初审后被拒稿的也很多啊……
求助各位学友，还有3天就投稿满一个月了，但是现在目前仍然是初稿待处理，请问这样是不是就没希望了呀。现在想撤稿了，官网也没有撤稿的选项，请问该如何撤稿呢？
退得挺快，挺好的[流泪]
9月中旬在投东吴学术杂志的稿,10月就通知录用啦，速度杠杠的。需要说的是,这本杂志的编辑排版很严格,录用后会有多次排版校对,编排质量很高,编辑工作非常严谨认真,值得赞扬!
请问东吴学术杂志投稿时需要附单位介绍信吗？
先后投了两篇文章，审稿1个多月，直接退稿！搞不明白。。。
东吴学术杂志 这个刊物免审稿费，版面费正常，效率高
