《台州学院学报》（双月刊）创刊于1979年，由台州学院主管，台州学院主办，CN刊号为：33-1306/Z，自创刊以来，颇受业界和广大读者的关注和好评。
《台州学院学报》以反映本校师生科研成果为主，为教育教学改革和提高科研水平服务。既重视基础学科、基本理论和教育科学的研究，也注意地方历史文化的研究。在编发论文上突出科学性和地方性。力求在地方高校学报共性的基础上办出自己的特色。
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5.注释采用脚注，一律置于当页脚下，采取1、2、3……的标号，通篇连续排号。不用尾注、文末参考文献的形式。
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
南朝时,分会稽东部为临海郡,位于治所章安附近的溪口窑得以勃兴。唐以后,随着台州政治中心转移至临海,供应日常陶瓷器的生产中心也由溪口窑转为梅浦窑。由此迎来了台州窑的两座高峰,然而到南宋,虽然台州的政治经济达至其历史巅峰,但是台州窑却走向终结。
作者：王海波 刊期： 2018年第02期
新见南宋太府卿、临海人胡太初夫妇墓志是研究胡氏本人及其家族的第一手资料,可弥补、纠正传世文献记载的诸多不足和错误。关于胡氏是会稽人还是临海人一事,传世文献记载颇有龃龉之处,得此胡氏墓志,疑问可涣然冰释,胡氏乃是由临海迁居会稽者。而胡妻陶氏墓志则又为考察山阴陶氏家族以及胡氏为何由临海迁居会稽一事提供了可资寻索的线索。
作者：钱汝平 刊期： 2018年第02期
“文章”一词的涵义古今有别。有学者认为,戴复古写给刘克庄二首七绝中的诗句“天下文章无用处”和“八斗文章用有余”,其中的“文章”,“非指诗歌”,并强调,在戴复古的眼中,是刘克庄的“文章”“使他获得了更多的声誉,而非他的诗歌”。这是忽视了“文章”这一词语古今涵义的区别,以现代人关于“文章”的概念看待戴诗中“文章”涵义所造成的误解...
作者：张继定 刊期： 2018年第02期
谛闲与宝静在观宗寺创办僧学,希望以此振兴天台宗学乃至整个中国佛教,是近代中国佛教僧人面对新的时代挑战,希望改变佛教颓势,复兴传统所作的诸多努力之一。作为较为传统的僧人的代表,他们与以太虚为首的激进改革派面对相同的时代问题,采取了不同的应对策略,尽管由于其佛教教育手段和理念保守而效果有限,但积累的宝贵经验,依然有价值,所培养的众...
作者：苏畅 刊期： 2018年第02期
借用知人论世、本迹史观等诗学和佛教理论范畴,同步考察天台宗实际创始人的神迹与行状,追溯本为北地僧侣的智一步步走向江浙神秀山水的佛教精神之旅。智从少年奇梦的招引,到十年天台的隐栖,最后创宗并奠定天台基业,可以发现天台山水文化与智佛法形成及传布路线存在密切的内在关系。
作者：项敏; 赵平 刊期： 2018年第02期
请问台州学院学报杂志投稿时需要附单位介绍信吗？
台州学院学报杂志在同类刊物里面相对比较容易中，审稿有回复，退稿有温度（笔者之前的文章因改动较大，杂志建议退稿之后修改重投），不失为一种选择
感觉还是挺难投的，不过编辑老师挺好的。去年八月份投了一篇文章，修改后录用了，今年投了篇，个人感觉比上一次写的好，却退稿了，可能这就是命吧
请问这个刊物需要英文摘要吗？知道的可以告诉我吗？
投稿一周，就说初审没过，我好想大哭一场，投这个刊物怎么这么难[伤心][难过]
台州学院学报杂志校稿认真负责，每次打电话都不厌其烦地回答我的不解之处。外审专家的审稿意见也很诚恳详细，对文章帮助很大！杂志质量还是挺不错的。
台州学院学报杂志审稿较快，14天左右就发回退修，退修之后10天左右再次退修，我吸取上一篇投稿的教训（退修了两次仍未达到要求，退稿了），仔细按照编辑发来的要求修改，顺便提一下，编辑人很好，修改之后很快录用，9个月之后见刊。
你好，请问台州学院学报杂志字数要求最高包括参考文献是多少字呢？是不加参考文献6000字以内呢？还是加上参考文献6000字以内呢？
请问一下，台州学院学报杂志 投稿授权证明要不要盖单位的章，录用了，说要搞个什么授权证明。
等了好几个月，终于收到书了，悬着的心终于放下了，感谢台州学院学报杂志编辑部大大，感谢~~感谢
