《青藏高原论坛》（季刊）创刊于2013年，由青海民族大学主管，青海民族大学主办，CN刊号为：63-1077/C，自创刊以来，颇受业界和广大读者的关注和好评。
《青藏高原论坛》办刊宗旨为：坚持正确的出版导向，刊载青藏高原地区各民族历史、宗教、文化、教育、经济、生态等领域的学术成果，积极探讨当地经济社会发展的重点、难点问题，为促进青藏高原地区社会稳定和发展服务。
1.引言：简明扼要地说明本课题的背景、研究理由、目的、方法和意义。介绍研究的背景资料时应引用相关文献。不应与摘要及讨论部分的内容重复。
2.来稿请注明作者单位、联系方式及确切通信地址。所有稿件，请作者自留底稿，无论采用与否，恕不退还。
3.如文章获得基金项目资助，请注明基金项目及编号。
4.同一注释里如需罗列多条同类文献的，一般按时间顺序排列，用分号隔开（但依论证重要程度排列的文献次序除外）。同一注释里中外文文献混合排列的，结尾所使用的句号以最后文献的语种所对应的格式为准。
5.文中小标题一般分为三级，第一级标题用“一、”、“二、”、“三、”标示;第二级标题用“1．”、“2．”、“3．”标示，第三级标题用“(1)”、“(2)”、“(3)”标示，每级标题序号前均空两格。
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
《奥义书》是吠陀时期印度最著名的一部经典，本文对《奥义书》中所表现的创世说、轮回、因果以及因明等内容进行了研究。并通过比较的研究方法，进一步印证了佛教的部分教义源自《奥义书》的实事。
作者：万么项杰 刊期： 2017年第01期
达玉部落是青海环海八族之一。本文结合文献及实地调查，初步考述了达玉部落的部族、形成及变迁等情况。考察该部落的形成过程对我们认识藏族部落的形成与演变具有重要的价值。
作者：叶静珠穆 刊期： 2017年第01期
宁玛派密咒师既是媒介神圣与世俗的宗教神职人员，又是娶妻成家、扶老养儿的普通百姓。他们平时在家从事农牧业生产劳动，在特定的日子内到密修殿举行宗教法事活动。密咒师的历史文化传承不仅与佛教有关，也与藏族本土宗教有一定的联系。笔者在知网、万方等数据库和藏、英文期刊以及书籍中搜集了与宁玛派密咒师有关的绝大部分资料，并对现有资料...
作者：完麻加 刊期： 2017年第01期
《菩提道次第广论》是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师所著的一部佛学著作，论中包含了宗喀巴大师对佛教教育思想的认识理解。本文从“事师”、学习次第以及理论与实践学习关系三方面论述了《菩提道次第广论》中的佛教教育思想及其价值。
作者：何杰峰 刊期： 2017年第01期
本文以前辈学者的研究为基础，通过梳理相关藏文文献中堪舆学的内容，对藏族堪舆学的概念、历史渊源，以及藏文伏藏文献中的堪舆学文本进行了简要阐述。
作者：还克加; 拉姆布织 刊期： 2017年第01期
感觉还是挺难投的，不过编辑老师挺好的。去年八月份投了一篇文章，修改后录用了，今年投了篇，个人感觉比上一次写的好，却退稿了，可能这就是命吧
审稿速度很快，我是2月10日投的稿件，一个月不到就返回了审稿意见，速度上还是很认可的，编辑老师很认真负责，专家也很专业，给出的意见都很可观，让我受益很多。
文章接收速度还可以，我投稿的时间有些尴尬，恰逢是在放假的时候，耽误了一段时间。青藏高原论坛杂志在学术界还是有一定地位，还是不错的。编辑老师也很不错，比较推荐大家投此杂志。
等得好心急哟，编辑大哥大姐们，能不能快点审下我的稿子
投稿一周，就说初审没过，我好想大哭一场，投这个刊物怎么这么难[伤心][难过]
青藏高原论坛杂志校稿认真负责，每次打电话都不厌其烦地回答我的不解之处。外审专家的审稿意见也很诚恳详细，对文章帮助很大！杂志质量还是挺不错的。
青藏高原论坛杂志在同类刊物里面相对比较容易中，审稿有回复，退稿有温度（笔者之前的文章因改动较大，杂志建议退稿之后修改重投），不失为一种选择
青藏高原论坛杂志审稿较快，14天左右就发回退修，退修之后10天左右再次退修，我吸取上一篇投稿的教训（退修了两次仍未达到要求，退稿了），仔细按照编辑发来的要求修改，顺便提一下，编辑人很好，修改之后很快录用，9个月之后见刊。
退得挺快，挺好的[流泪]
退修了三四次，基本都是格式和缩减字数，可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮，大家一定要写好自己的详细地址，越细越好流泪
